O que Milei disse sobre a casta

A política, eu chamaria de partido do Estado, durante muito tempo tentou culpar os empresários, os supostos oligarcas, os latifundiários. Mas nós sabemos que a culpa foi da própria política, que, em sua ânsia arrecadatória, demonizou quem trabalha e produz para poder meter a mão mais facilmente no bolso.

Porque não basta ter recursos, são necessárias regras de jogo coerentes para que esses recursos floresçam. A prosperidade é o resultado das instituições e da livre ação dos indivíduos, não de uma natureza anterior à ação humana. E se algo ficou comprovado nas últimas décadas é que os políticos argentinos não conseguiram estabelecer regras de jogo coerentes.

E como não poderia ser de outra forma, isso gera que as pessoas fiquem irritadas com os empresários em geral, tomando a parte pelo todo e, para piorar, os políticos confundem deliberadamente os empresários genuínos com os prebendários para ocultar que estes últimos são os sócios. Por isso mesmo durante décadas se vilipendiou os empresários genuínos. Colocaram o traje de Satanás como se fossem um inimigo a ser desterrado e o dinheiro, a ferramenta de sua perversão. O empresário foi tratado como um criminoso que deveria ser punido e a riqueza que havia conquistado, honestamente, disseram que deveria ser redistribuída em nome da justiça social. Ou seja, uma bela forma de justificar o roubo.

E claramente digo, Jesus coloca isto em termos retóricos e de forma aberta quando diz: «Que aproveitará ao homem ganhar todo o mundo e perder sua alma?». Que pergunta e reflexão, hein?

A política tradicional funciona de maneira semelhante: oferece ao povo um bem-estar quase sempre transitório e aparente em troca de romper com seus valores. Prometem bem-estar em troca de olhar para o outro lado enquanto as regras que cuidam de todos nós se degradam. Essa é a grande armadilha da política e esse é o princípio oposto à moral como política de Estado. Anos e anos desse tipo de promessas resultaram em um século de decadência. Durante esse período, a política se dedicou a acumular poder, prometendo o céu na Terra, deixando ao seu passo corrupção moral e miséria material. Esse é o legado que viemos reverter de uma vez por todas.

No entanto, a pergunta é muito simples: alguém quer continuar com um modelo empobrecedor onde apenas políticos corruptos e empresários amigos do poder ganham, às custas dos argentinos de bem? Entendo que para um punhado de corruptos a resposta é sim. É desnecessário dizer que para este Governo a resposta é não.

Se pensássemos em termos de utilitarismo político, a resposta seria clara, já que beneficiar um punhado de pessoas prejudicando quase 48 milhões de argentinos, a conta deveria ser clara. Por isso, surpreende a defesa acalorada dos populistas em favor da proteção da indústria nacional subsidiada, a qual deixa claro que são cúmplices do saque aos argentinos. Muitos políticos, quando insultavam publicamente alguns dos industriais, faziam isso para negociar uma propina maior, não para rejeitá-la.

Como a política e as instituições são as colunas vertebrais do crescimento, devemos reformá-las para que suportem o peso desse futuro. Por tempo demais, a política foi usada para tecer uma espécie de máfia, unida por uma solidariedade predatória com o propósito comum de viver do que produz. É isso que vocês fazem. Chamam isso de justiça social, viver do trabalho alheio.

Isso inclui desde meios de comunicação até funcionários públicos, passando por empresas e até o futebol. A política, para nós, deve ser novamente colocada a serviço da sociedade. Por isso, precisamos reformar integralmente nosso sistema eleitoral, para que os representantes sejam responsáveis perante seus representados. E isso implica também reformar como se financiam os partidos políticos, para proporcionar transparência às relações entre o empresariado e a política.

Mas não está no interesse individual do político respeitar esses princípios porque é precisamente na ampliação do Estado, às custas das liberdades dos cidadãos, que o político ganha poder. Assim, para o político será sempre vantajoso sacrificar o futuro no altar do presente porque consumir o capital acumulado gera bem-estar momentâneo e esse bem-estar momentâneo gera votos. Mas, em troca, ele está sacrificando um futuro de maior crescimento, fazendo com que a riqueza acumulada seja cada vez menor no tempo.

A maior manifestação disso são aqueles países que mostram uma orgia de aumento de gastos públicos, já que o Estado não cria riqueza, mas a rouba, a destrói. Nesse esquema, o político ganha poder por via dupla, se legitima democraticamente e obtém mais recursos para gastar. Ou seja, o político tem um duplo incentivo para fomentar esta traição intergeracional porque, embora todos percam no futuro, no presente ele ganha mais do que ninguém.

E por que falharam todas as nossas tentativas de sair. A resposta é simples: porque sempre partiram de um diagnóstico errado. Ninguém nunca questionou o eixo sobre o qual girava o carrossel: a mão negra do Estado onipresente. Todas as falsas dicotomias de nossa história, campo ou indústria, dólar barato ou caro, peronismo ou antipernonismo, esconderam atrás a mesma constante; e a política sempre defendeu o Estado com unhas e dentes, vendo a administração pública como um bote a ser conquistado. Isso é o verdadeiro modelo da casta.

Por outro lado, precisamos recuperar o império da igualdade perante a lei, acabando com esse sistema de cotas de diferentes tipos que impõe desde quem empregar até quem votar. Chegamos ao ponto em que há cotas até para empregar pessoas em meios de comunicação ou para a programação de artistas em um festival. Com a suposta justificativa de proteger certos grupos percebidos como oprimidos, prejudicamos injustamente os demais, vulnerando a igualdade perante a lei que consagra nossa Constituição.

Ao longo de todo o mundo, as sociedades ocidentais enfrentam um mesmo problema e um mesmo inimigo: uma classe política que extrai cada vez mais recursos dos cidadãos por meio de impostos, a fim de implementar um modelo de expansão estatal ilimitada. Uma classe política com complexo de Deus que pretende regular cada aspecto da vida das pessoas, fazendo honra a uma das máximas do fascismo de Benito Mussolini: 'Dentro do Estado, tudo; fora do Estado, nada; e nada contra o Estado'.

Chamamos essa classe política de 'partido do Estado', uma casta extendida cujos membros, além de diferenças superficiais, compartilham a ideia fundamental do avanço do Estado sobre a sociedade. São todos aqueles que, por interesse econômico, convicção ideológica ou certo individualismo ingênuo, trabalham para os interesses do Estado: os meios de comunicação tradicionais, a oligarquia sindical, os empresários prebendários, os burocratas permanentes não eleitos e, consequentemente, intrinsecamente irresponsáveis; as organizações mal chamadas não governamentais, que fazem o trabalho sujo dos políticos; as instituições acadêmicas que fornecem o marco teórico para a expansão estatal; os organismos supranacionais e todos que, de alguma maneira, pertencem à grande seita do coletivismo mundial.

No establishment político nossas doações, existia uma mentalidade, mais ou menos explícita, de que o avanço do Estado equivalia ao avanço da democracia; que cada conquista do Estado implicava um ato de 'justiça social' diante das supostas injustiças da liberdade; que o papel do Estado era nos levar a uma utopia igualitária por meio da criação sistemática de novos direitos, que, obviamente, deveriam ser financiados pelos pagadores de impostos. É justamente no centro desse esquema que se encontram os políticos, os principais beneficiários desse modelo de expansão ilimitada do Estado. Aqueles que fizeram de viver dos outros à força um estilo de vida, depositários de poderes e privilégios que seriam a inveja de qualquer monarca da história.

Uma nova classe política, amparada por ideologias de viés coletivista, e aproveitando momentos de crise, viu uma oportunidade perfeita para acumular poder. Toda a riqueza criada pelo capitalismo até aquele momento e no futuro seria redistribuída sob algum esquema de planejamento centralizado, onde o pontapé inicial foi um processo cujas nefastas consequências estamos padecendo hoje mesmo. Impulsionando uma agenda socialista, mas insidiosamente operando dentro do paradigma liberal, esta nova classe política distorceu os valores do liberalismo.

E não me refiro a quem recebe subsídios sociais porque não têm o que comer, falo das corporações privilegiadas, falo dos banqueiros que foram resgatados nas crises subprime, da maioria dos meios de comunicação, dos centros de doutrinação disfarçados de universidades, da burocracia estatal, dos sindicatos, das organizações sociais, das empresas subsidiadas pelo Estado e de todos os setores que vivem dos impostos que pagam os que trabalham.

Hoje, algo que tem que ficar claro de uma vez por todas: não há nada, mas nada mais empobrecedor para o comum dos argentinos que o déficit fiscal, e não há nada, mas nada que enriqueça mais os políticos que o déficit fiscal. Este é o triste papel que o gasto público desempenha no modelo da casta. A política adornou este modelo com boas intenções e marcos teóricos pomposos. Por anos, os ouvimos falar da justiça social, que não só não é justa, mas que é extremamente violenta, porque a justiça social implica tirar de uns para dar a outros, baseada em um princípio inconsistente que diz que onde há uma necessidade nasce um direito.

Parece que não entendem que a justiça social sempre é injusta, porque implica um roubo, porque implica um tratamento desigual diante da lei e que cada tentativa dos políticos de se fazerem de bonzinhos, acaba prejudicando a geração de riqueza e, em consequência, prejudicando o conjunto da sociedade. Também não percebem ou não parece importar-lhes, que o custo de sustentar essa pantomima bem intencionada dos progressistas, seja subverter todos os valores que fizeram da civilização ocidental, a ponta de lança da história do progresso humano. Porque, no fundo, estão sendo guiados por paixões humanas das mais baixas, como a inveja, o ódio e o ressentimento, que turvam o pensamento e os ofuscam. É mais, tanto os ofusca, a ponto tal, que vivem projetando suas misérias no resto.

Onde a casta corrupta é composta de políticos ladrões, que colocam seus privilégios acima do bem-estar dos argentinos, de empresários prebendários que fazem negócios com os políticos corruptos, de mídias de comunicação corruptas que estão muito irritadas conosco porque eliminamos a pauta oficial, também de sindicalistas que se ocupam de seus negócios em detrimento do povo e além disso, por aqueles profissionais que são funcionais à religião do Estado que vivem defendendo esses corruptos.

Nossas costas recebiam de braços abertos milhões de imigrantes que fugiam de uma Europa devastada em busca de um horizonte de progresso. Infelizmente, nossa liderança decidiu abandonar o modelo que nos havia tornado ricos e abraçou as ideias empobrecedoras do coletivismo.

Durante mais de 100 anos, os políticos insistiram em defender um modelo que o único que gera é pobreza, estagnação e miséria. Um modelo que considera que os cidadãos estamos para servir à política e não que a política existe para servir aos cidadãos; um modelo que considera que a tarefa de um político é dirigir a vida dos indivíduos em todos os âmbitos e esferas possíveis; um modelo que vê o Estado como um botim de guerra que deve ser repartido entre os amigos. Senhores, esse modelo falhou, falhou em todo o mundo, mas especialmente falhou em nosso país.